Grand-Père l'Ours

 Bien voilà un sujet qui tient à coeur aux amoureux de la nature d'une part et à ses détracteurs d'autre part et je suis sûre que nous allons en parler à moins que le sujet soit évité pour ne pas envenimer les débats.....
il est encore temps de vous inscrire et de venir nous y retrouver:

http://ariege.confederationpaysanne.fr/colloque-europeen_2188.php

C'est moi qui vais vous en parler et illustrer les propos de Samivel par les peintures de Ralph Oberg:  a wildlife artist:

                  "Puissant, massif, hirsute, d'aspect bonhomme et féroce tout à la fois, l'Ours est par excellence la grosse Bête des forêts et des montagnes.
Il a suscité tant de traditions qu'un amas de volumes aussi large et haut qu'un spécimen de bonne taille ne suffirait pas à les énumérer.

 A cause d'une silhouette presque humaine, de moeurs "incluant la pratique du jeu", de proies et d'habitats analogues, c'est peut-être la forme animale qui a le plus intrigué le montagnard primitif, et proposé à la réflexion naissante certains  problèmes fondamentaux d'identification, le
"Que suis-je ?" et le"Quel est-il" ?
grâce auquels le petit bipéde nu et désarmé a commencé à se définir et à définir sa propre place dans l'univers.
Est-il exagéré de dire que l'Ours fut l'un des principaux agents inconscients d'une évolution civilisatrice.
Bien que l'animal ait à peu près disparu des massifs occidentaux, sa piste ne s'y est pas tout à fait effacée.
Elle mène en tout cas, dans le passé, droit à ces antres des hautes régions alpestres où l'on a découvert non seulement de formidables amas d'ossements mais aussi comme au Drachenloch (2245m), au Wildemannlusloch (1628m)

tous deux dans l'est de la Suisse, à la Salzofenhoehle (2000m) dans les Alpes autrichiennes, etc, des traces d'habitats humains au deuxième interglaciaire, celles de chasseurs d'ours du Paléolithique ancien, mêlés à des ossements du grand fauve, dont l'agencement indiquait un rituel.
Découverte de grande conséquence puisqu'elles prouvent qu'à une époque très reculée les Bipédes pratiquaient une certaine forme de magie, ou de relogion, ou les deux; c'est-à dire accédaient à un niveau supérieur de conscience.

 Dieux-Ours-Hommes

Le totémisme se fonde sur une identification de l'Homme avec une autre chose que lui-même et implique  dans certais cas -Homme-oiseau, Homme serpent- un véritable fond de l'imagination créatrice. Il état superflu à propos de l'Ours, animal ressemblant, sorte de superman fourré, de formidable Homme-des-bois-et-des-montagnes, de guide, d'ancêtre géant, dont l'apparence provoquait à la fois l'admiration, l'envie, la terreur, comme celle du taureau.

En tous lieux ils entrèrent en contact, le cycle de l'Ours se mélange à celui de l'homme, des Ancêtres, des dieux.

                                                                  Robert Bateman

Dans les plus anciens récits, "Artémis a l'apparence d'une ourse, et c'est donc mué en ours que Zeus s'unit à Callisto", elle-même nymphe oursonne dans les monts d'Arcadie.Cette origine est à nouveau manifestée dans le dénouement célèbre où la nymphe se trouve métamorphosée en constellation, en "Grande Ourse".

D'ailleurs le fruit de ses amours avec Zeus est "Arkas", c'est à dire l'Ours d'où le nom d'Arcacie (et Arctique).

Quand la mythologie gréco-romaine envahira celle des gaulois, chez lesquels le culte de l'ours était florissant, on honorera une Dea Artio, ou un Mercure-Artaios, tandis qu'en Germanie barbare le grand dieu Thor était aussi surnommé "l'Ours" (Björn)

                                                                   Denis Mayer

Outre l'empire qu'elle exerce sur l'imagination à cause de sa stature, de sa force, la Grosse Bête incarne des vertus et des pouvoirs.

Dans les croyances chamaniques, elle sert de guide à l'âme dans l'Autre monde ; tandis que le cerf ou le renne sont des solaires, l'ours, à cause de ses habitudes cavernicoles, du sommeil hivernal, se trouve associé aux ténèbres, à la Lune, à la mort. Dans un conte des Indiens Dènè-Tchippewayans, il est responsable de l'apparition de la nuit "c'est pourquoi il est noir et vit dans les ténèbres".Guide des labyrinthes inférieurs, le christianisme n'a pas manqué d'en faire ultérieurement l'une des figures du diable, mais c'était aussi un maître du temps, "non seulement dans les Pyrénées mais un peu partout en France, et surtout dans les Alpes."

 http://amerindien.e-monsite.com/pages/les-amerindiens-et-les-animaux.html

Mais il y a aussi des artistes russes

Ivan Shishkin (1831-1898)
Konstantin Stavinsky (1844-1905)
 ont peint  "Un matin dans la forêt de pins"
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Utro_v_sosnovom_lesu.jpg

Le Bestiaire fantastique des montagnes

 Pour illustrer ce chapitre, j'effectue une plongée dans ma photothèque, vous ne pouvez m'en vouloir de chercher autre chose que l'aspect tangible  de la nature et de puiser dans mes lectures le côté fantastique et caché que nos anciens savaient y trouver.
Il me suffit de plonger dans cette photothèque, pour y retrouver les traces de journées entières passées à arpenter le terrain avec bien sûr, puisque j'y habite la montagne, souveraine.
J'admire ces voyageurs qui ont visité des massifs à l'autre bout du monde, les alpinistes, les premiers découvreurs, les explorateurs à commencer par les premiers hommes, l'occupation des cavernes, les premiers"dessins", la conquête du monde.
Mais j'ai ici, en réduction, l'essentiel.
J'étais à la recherche de mes photos des représentations du cerf blanc mais  cela ne me suffit plus, je voulais vous parler de ce bestiaire fantastique, peut-être ........préféreriez-vous que je vous parle de l'actualité qui me fâche,
des cerfs que l'on braconne, des ours dont on ne veut plus, mais je sais que dans ma famille je ne suis pas la seule à me plonger avec délices dans cette si belle nature et ... les grands-mères racontent toujours des histoires...

 petit retour sur les articles précédents: de Morency site néolithique en passant par Montségur et le St Barthélémy.

Je ne sortais jamais sans une certaine inquiétude de possibles mauvaises rencontres, mais d'êtres bien vivants... ne me parlez pas de groupes de marche, j'ai besoin de silence, de m'arrêter pour contempler, humer, l' écouter.

depuis le col de Péguère, le Valier

 depuis Camurac, le Saint Barthélémy






Et ce n'est pas moi qui raconte que sur le St Barthélémy "il y a deux lacs nourrissiers de flammes, feux et tonnerres; et l'on tient pour assuré que si on jette quelque chose, aussitôt on voit un tel tintamarre en l'air que ceux qui sont spectateurs d'une telle furie sont consumés par le feu et brisés par les foudres ordinaires et originaires de l'étang".
On verra quelle synthèse je ferai de ce bestiaire fantastique  en élaguant ce qui peut trop choquer les âmes superstitieuses ou trop modernes.

Il est plus d'un silence, il est plus d'une nuit,
Car chaque solitude a son propre mystère :
Les bois ont donc aussi leur façon de se taire
Et d'être obscurs aux yeux que le rêve y conduit.

On sent dans leur silence errer l'âme du bruit,
Et dans leur nuit filtrer des sables de lumière.
Leur mystère est vivant : chaque homme à sa manière
Selon ses souvenirs l'éprouve et le traduit.

La nuit des bois fait naître une aube de pensées ;
Et, favorable au vol des strophes cadencées,
Leur silence est ailé comme un oiseau qui dort.

Et le cœur dans les bois se donne sans effort :
Leur nuit rend plus profonds les regards qu'on y lance,
Et les aveux d'amour se font de leur silence.

                                                              

                                                              René Sully Prudhomme

Intermède feuillu

Les sanglots longs
Des violons
De l'automne
Blessent mon coeur
D'une langueur
Monotone.

Tout suffocant
Et blême, quand
Sonne l'heure,
Je me souviens
Des jours anciens
Et je pleure

Et je m'en vais
Au vent mauvais
Qui m'emporte
Deçà, delà,
Pareil à la
Feuille morte

                     Paul Verlaine 

Cela ne vous rappelle-t-il pas quelque chose ?  (Radio Londres, les français parlent aux français)

Dans le brouillard s'en vont un paysan cagneux

Et son boeuf lentement dans le brouillard d'automne

Qui cache les hameaux pauvres et vergogneux

Et s'en allant là-bas le paysan chantonne

Une chanson d'amour et d'infidélité

Qui parle d'une bague et d'un coeur que l'on brise

 Oh! l'automne a fait mourir l'été

Dans le brouillard s'en vont deux silhouettes grises.

                                                                             Guillaume Apollinaire

De ma fenêtre

Derniers feux de l'automne

Avant l'extinction

                            Isarde

J'ai fait un petit sondage , vous aimez les photos et les poèmes,  l'histoire pas trop.... alors un autre haï kaï:

Les rouges, jaunes

S'entremêlent entre eux

Feux d'artifice

et la célèbre "feuille d'autome emportée par le vent

 En rondes monotones tombe en tourbillonnant...

.

Au fond du jardin

Les feuilles du cerisier 

S'accrochent encor

                              Isarde

                     

Montségur

                                      photos prises hier par Friderike
Le vent qui pousse
les nuages et l'esprit 
Sur le Montségur

Emporte aussi
les légendes du Graal
Dans la montagne.
                                 Isarde

    "A travers les siècles, elle n'a cessé d'exercer sur certains esprits une espèce de fascination. (l'histoire du Graal, et déjà pour moi dans mon adolescence, avec les lectures de Chrétien de Troyes ).
C'est qu'elle possède ce dynamisme intérieur, inimitable, qui distingue les vrais contes des fabrications artificielles, et témoigne d'un accord exact entre les décors, l'action, les acteurs, et les archétypes de l'inconscient.
On ne saurai donc s'étonner, en pénétrant sous ses voûtes,  d'y faire naître à chaque pas des résonances insolites.
C'est une histoire longue confuse, mystérieuse, dont on peut pourtant essayer de décrypter les épisodes successifs.
Cela commence par la chute des anges, événement majeur dont sortira toute l'aventure chrétienne.

l'ange de Reims

- Lucifer et ses cohortes s'effondrent dans le grand Abîme.
C'est alors que choit sur la terre, parmi les tourbillons et les clameurs, une pluie de diamants, autant d'attributs de l'immortalité glorieuse et de la pure intelligence que les révoltés viennent de perdre.
Parmi ce grésil étincelant, le globe vert d'une énorme émeraude, celle même qui se trouvait enchassée dans le front de l'ex"porteur de lumière", le Troisième Oeil, organe de la connaissance des choses spirituelles encore évoqué dans l'image de l'Indou çiva avec l'Urna.
La pierre reposera ensuite parmi les frondaisons et les ruissellements de l'Eden, et reflétera plus d'une fois les neigeuses silhouettes du Couple initial avant la chute.

Elle continuera ensuite de briller dans le Jardin solitaire jusqu'au jour où Seth, le "Remplaçant" celui qui vint après la mort d'Abel, ira la quérir avec la permission de Dieu, l'emportera parmi les hommmes et la transmettra à sa descendance.

Traduction: une parcelle de la sagesse première sera, malgré le Péché, gardée à travers les siécles par un petit nombre d'initiés.

Ensuite c'est un grand silence.

Nul ne sait ce qu'est devenur l'Emeraude.

Peut-être a-t-elle émigré une première fois parmi les chênes, les granits et les brumes des rives celtiques?

Jusqu'au soir de la Pâque, où elle réapparaît brusquement à Jérusalem, dans une maison inconnue, brillant comme l'arc- en- ciel entre les mains du Christ.

Et c'est elle dont on dit

:"Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang"

C'est elle encotre qu'utilisera Joseph d'Arimathie pour recueillir le sang et l'eau de la dernière blessure ouverte au flanc du Supplicié par la lance du centurion Longin.

Ainsi deux substances infiniment précieuses entreront en contact réel: le flux rouge de la rédemption par l'amour, et le cristal vert, indestructible, de la clairvoyance archangélique.

En sorte que graal (grial, espagnol; grazal, provençal) devient vraiment la Coupe de l'alliance, le signe de "l'Un".

-Plus tard, ceux de Joseph d'Arimathie le porteront en Grande-Bretagne.

Puis la Table ronde, les douze preux et Artus au centre d'un cycle d'aventures merveilleuses où des châteaux et des forêts magiques.(vous n'allez pas être étonnés si je vous dis que je suis allée à Brocéliande me pencher sur la fameuse fontaine. Mais je n'ai jamais cherché à venir m'établir au pied de Montségur, je m'y suis établie par hasard. Isarde)

surgissent et s'effacent tour à tour comme autant de voiles interposés entre l'ardeur des pieux paladins et l'inestimable trésor du "Saint Vaissel" que ni Gauvain, ni Bohort, ni Lancelot, ni Perceval ne réussiront à conquérir.

Seul Galaad le Pur parviendra au terme de la "Haute Quête"

"Et sitôt qu'il eut jeté les yeux à l'intérieur du très précieux vaisseau et considéré les choses spirituelles, il se mit à trembler"

Une telle révélation exige une mutation immédiate. 

L'âme de Galaad sera emportée en Paradis par les anges; une main mystérieuse enlévera à son tour le Graal .

                                                                                            photo Isarde 

Mais il réapparaîtra sur une autre terre, dans les montagnes Pyrénées.

Car le pic magique qui dès lors garde le Graal, le "Montsalvèche" de Wolfam von Eschenbach, le Mountlsavage des templiers et de Richard Wagner ne serait autre, si nous en croyons les traditions locales rapportées par Otto Rahn, que le Montségur du pays de Foix.

Voici ce que lui raconta un vieux berger:

   "Du temps que les murailles de Montségur se dressaient encore, les cathares y gardaient le Saint_Graal. Montségur était menacé. Les armées de Lucifer assiégeaient ses murailles.

Elles voulaient le graal pour le réinclure dans le diadème de leur prince, d'où il était tombé à terre lors de la chute des anges.

Alors au moment le plus critique, descendit du ciel une colombe une colombe blanche qui, de son bec, fendit en deux le Mont Thabor.

Esclarmonde la gardienne du Graal, jeta dans l'intérieur  de  la montagne le joyau sacré.

La montagne se referma, et ainsi fut sauvé le graal.

Lorsque les démons entrèrent dans le château fort; ils arrivèrent trop tard.

Furieux ils firent périr par le feu tous les"Purs" non loin du roc qui porte le château, au camp des crémats, le champ du bucher..

Ils périrent tous par le feu sauf Esclarmonde.

Quand elle vit le Graal en lieu sûr, elle monta au sommet du Mont Thabor, se mua en colombe blanche et s'envola vers les montagnes de l'Asie.

Aujourd'hui  encore elle est là-bas, au Paradis terrestre."

(Légende au milieu des légendes, je vous avoue qu'avant  de lire  celle-ci  j'en connaissais d'autres que Samivel nous confie dans ses annexes, le Mont Thabor c'est le massif de Tabe que j'ai parcouru en tous sens ou photographié depuis d'autres sites plus ou moins éloignés, je ne pensais jamais arpenter des lieux "sacrés"... Isarde )

Et parmi les derniers "Purs" ceux qui sont fidèles aux belles légendes pensent que la glorieuse émeraude, jadis perdue par Lucifer, jadis ruisselante du sang du Sauveur, au fond de laquelle Galaad déchiffra les hiéroglyphes de la suprême sagesse, et en mourut, luit toujours dans la caverne pyrénéenne, sous le triple sceau de la montagne, du silence, et de l'oubli."



 photo Isarde

https://www.youtube.com/watch?v=uD8v2213TeE

Les mondes souterrains

                            http://www.ariegenews.com/news-95430.html

 Je ne pensais pas que ces pages seraient d'actualité et qu'en deux ou trois "sous-chapitres" nous atterrissions à Montségur.
Mais reprenons les choses par ordre:
  (et cela va intéresser mes lecteurs allemands)

          "De l'autre côté du monde, une chaîne de montagne qui nous est beaucoup plus familière connut aussi en son temps les ermites, les cimes et les cavernes à prodiges, et ne les a pas tout à fait oubliés. Ce sont les Alpes, et plus précisément en l'occurence, un massif isolé, rugueux, situé entre Salzburg et Berchtesgaden, l'Untesberg, dit aussi "Wunderberg" ou mont des merveilles; par exemple la Montagne creuse des vieilles traditions germaniques, et le centre de nombreuses légendes qui reflétent à la fois les gloires du passé et les espoirs de l'avenir, un avenir qui d'ailleurs à son tour s'est mué en passé.-

                         -  Là, au coeur de la montagne, se trouve une  immense           caverne, un véritable empire souterrain, avec des forêts, des plaines, des églises, des couvents, des châteaux, des courtils où les arbres ploient sous le faix de fruits délicieux.

L'argent, l'or coulent à flot des fontaines.... Au plus profond de cet eden médiéval s'érige un formidable , labyrinthe de salles toutes bruissantes d'étendards, aux scintillantes parois de ctistal et remplies de chevaliers en armes.

(Il me plait d'imaginer  parmi eux notre Comte de Foix, Phoebus, lorsqu'il parti prêter main forte aux Chevaliers Teutoniques.Isarde.)

Au mileu de cette cour guerrière, une table ronde, où siège, entouré de douze pairs (où l'on retrouve la légende du roi Arthur...) les plus hauts seigneurs de la vieille Allemagne, entre autres, Hermann vainqueur de Varus, le chef saxon Witikind, Frédéric Barberousse, Othon 1er, Henri 1er et Frédéric II de Souabe, Léonard de Keutschach, archevêque  de Salzburg, le duc Albert de Bavière, l'empereur Charlemagne en personne etc.

Qu'attendent-ils? "Que le pays se trouve uni dans une même foi".

Alors le grand empereur avec ses paladins apparaîtra parmi les vivants, chassera les hordes ennemies et l'Antéchrist, rétablira l'Allemagne dans sa gloire et la fera dominer sur toutes les nations.

Sa barbe a déjà fait plus de deux fois le tour de la Table ronde.

Quand le troisième cercle sera bouclé viendra la fin des temps.

Douze souterrains, dont certains, dit-on s'ouvrent dans les couvents et les églises avoisinantes, permettent d'accèder au Royaume interdit.

C'est par l'une ou l'autre de ces entrées, gardées par les Bergmännlein ou Petits Hommes de la montagne, qu'à la suite d'heureuses circonstances, quelques rares privilégiés, bûcherons, pâtres, paysans, ont pu pénétrer au sein du Wunderberg et voir de leurs yeux ces merveilles.

Ainsi les secrets d'une race et d'un temps se trouvent enclos dans le giron d'une montagne sacrée, par ailleurs image fort éloquente de ce que C. F. Jung a nommé l'inconscient collectif.

Il y a beaucoup d'autres Dormants, grecs, romains, arabes, juifs, basques, celtes..., y compris le Héros irlandais Fionn et ses vassaux barbus... ou les sept frères martyrs, murés par l'empereur Dèce en 251 dans une caverne près d'Ephèse et qui se réveillèrent, dit la Légende dorée, 157 ans plus tard".

                                Le Trésor dans la Caverne

  "Ce "Trésor", en sa véritable signification, est celui d'une initiation spirituelle; mais l'image est interprétée de façon très concrète par l'imagination populaire"

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Je vais survoler ce sous-chapitre pour n'en évoquer que quelques éléments pourtant essentiels à la compréhension du prochain chapitre qui va nous amener à Montségur, que je photographiais de la plaine il y a quelques jours à peine.

 D'après les Védas, le Mont  Mandara, Mérou recouvre une montagne d'or qui s'effondrera sur les dieux et les démons lorsqu'ils s'efforceront de l'ébranler pour se procurer l'élixir d'immortalité.
Au Paus Basque, Mari, déité atmosphérique et la Dama de Amboto habitent dans la montagne des palais d'or...................................................................................
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Et si, dans les montagnes de basse Navarre, l'or est réputé luire au fond des grottes (siloak), c'est sans doute parce que, 1800 ans plus tôt, Diodore de Sicile écrivait que les Phéniciens avaient trouvé tant d'or et d'argent du côté des Pyrénées qu'ils en ornaient les ancres de leur navire"

 Il faut en passer auparavant par : Le sel de la terre
              "Le trésor dissimulé dans la montagne peut être de valeur uniquement sprituelle.
Il s'agit alors d'un message transmis aux générations futures, et qui se trouvera littéralement, découvert, au moment opportun."

Samivel cite Padmasambhava au Tibet qu'il écrit "Thibet" puis Apollonios de Tyane, vertueux et savant personnage, philosophe néo-pythagoricien du 1er siècle, ultérieurement divinisé à Ephèse, qui aurait caché des leçons destinées à l'humanité future en Provence, dans les rochers des Maures.

Et l'on y arrive:       L'ultime retraite du Graal

         "En Occident, le thème du Trésor dans la montagne a trouvé une expression achevée dans l'histoire du Graal, aussi riche en nuances profondes, en scintillements rapides, fulgurants qu'un brocart chamarré parmi les ombres et les reflets  de l'épopée médiévale".

 Pour cela, je prendrai le temps de tout vous restituer; Samivel au fait de toute les légendes nous offre  aussi une langue riche et variée  dont je ne voudrais pas vous priver.

                   le brouillard se dissipe sur la Frau  proche de Montségur

La Caverne dans la montagne

Chapitre qui débute par

 "Vous le savez, jardins d'améthystes enfouis

Sans fin dans de savants abîmes éblouis

Ors ignorés, gardant votre antique lumière..."

Mallarmé

Je veux vous faire rêver,

mais la lecture de la page  33 à la page 63, à laquelle j'ai besoin de réfléchir a occupé tout mon temps libre de ce matin.

La montagne y est omniprésente à bien des aspects et j'y reviendrai peut-être;

à ces intitulés, vous comprendrez qu'il me faut murir  ces propos et savoir s'ils ont quelque chance de vous plaire.

Ou volent les astres: avec

 "Pénétrée d'une ivresse éternelle, Callisto se tient inclinée sur le pôle, tandis que l'ordre entier des constellations passe et abaisse son cours vers l'océan; telle durant la nuit je gardais l'immoblilité au sommet des monts

                                                                          Maurice de Guérin

La Cime originelle:

"Au milieu des brouillards, des nuages et de la poussière, la création se fit, et les montagnes s'élevèrent au-dessus des eaux, et les montagnes créèrent "

                                                                                               Popol Vuh

Les routes du Ciel et de la Terre

"Ils suivront jusqu'au bout la route du Seigneur

jusqu'au Château du temps qui dure"

                                                   Pindare. Trad. Brasillach

Je vous retrouve donc un peu plus tard.

http://www.poetica.fr/poeme-2155/stephane-mallarme-soupir/

http://oic.uqam.ca/sites/oic.uqam.ca/files/documents/p-5-12-normandin-popol.pdf

http://remacle.org/bloodwolf/poetes/falc/pindare/intro.htm

L'axe du monde et le pilier du ciel

 Quel dilemne  !! je feuillette,  je feuillete, je lis en "diagonale" mon regard accroche des choses connues, des lieux connus ou étudiés, comme le Mont Mérou, ou Jayadhara   (un an d'études à l'Institut Catholique sur le Boudhisme).

Samivel ne brûle pas les étapes, il commence par les structures:

L'Axe du Monde et le Pilier du Ciel  avec cette citation:

"Je tourne autour de Dieu, de cette Tour sans âge 

depuis des miliers d'ans

Qui sus-je ? je l'ignore encor:

faucon, orage ou cantique puissant"

 R. M. Rilke

 en paragraphe

L'Arbre au centre... et pourquoi pas, vous attendrez pour les fées !! il rentre                                bien dans l'intitulé de ce blog

"C'est la figuration qu'ont adoptée, par exemple, les indigènes du nord de la Mélanésie, vivant sous cases à poteau, ou bien les Lapons, ou encore les nomades d'Asie centrale chez lesquels les piliers de bois, considérés comme axes du monde et échelles célestes, sont utilisés dans les cérémonies des sorciers-hommes-médecine.

(chamans).

Ailleurs, c'est l'arbre lui-même qui remplit le rôle de pivot cosmique, en l'enrichissant du thème de la fécondité, du renouvellement inépuisable des saisons.

On le rencontre d'ailleurs parfois mélangé au thème alpestre qu'il complète heureusement.

Les Mongols se figuraient la Montagne cosmique sous la forme d'une pyramide à quatre faces avec un arbre au sommet.

Les Tartares Abakan parlent d'une montagne en fer symbole d'indestructibilité, sur

                                            laquelle  pousse un bouleau à sept branches.

Chez des anciens Germains, outre l'image-mère du frêne Ygddrasil, il y avait de monumentales colonnes de bois, sans doute peintes et décorées, qui s'érigeaient sur les collines et dont le sommet se biramifiait vers le ciel.

La plus grande passe pour avoir été abattue par Charlemegne.

On les nommait Irmensul."

(à titre personnel, je veux évoquer les totems Amérindiens ,

 et les " arbres de mai " que j'ai connu en Allemagne)

Je vais survoler: "Au sommet de la terre"

 où Samivel cite la liste dressée par les mythologues (Thabor, Himinbjör, Mérou, Muto, Olympe etc, et même le Baïgura basque).

Le Mont Mérou,  tellement complexe et précis qu'il serait trop long de le retranscrire.

Les Colonnes chinoises:

T'ai-Shan à l'est; Heng-Shan, au sud;

Houa-Shan, à l'ouest une autre Heng-Shan dans le Chan-Si.

pour m'attarder sur: 

Soutenir le Ciel !

 "L'idée  des colonnes ou montagnes- piliers  portant le ciel, au centre ou aux confins, est commune à beaucoup d'autres civilisations.

L'Odyssée, comme le Rigveda ou le Livre de Job parlent de colonnes célestes.

Les Mayas pensaient que le ciel est soutenu par quatre colonnes cardinales.

Les nomades altaïques, on l'a vu, par un pilier central, comme leurs propres tentes.

Les fameuses colonnes d'Hercule sont situées à la limite de l'univers méditerranéen.

Atlas est à la fois le nom de la chaîne de montagne limitant cet univers au Sud-Ouest (encore un nom familier et une montagne où je suis montée, en jeep .....) sud-ouest et celui du géant "qui, debout au couchant, soutient de ses épaules la colonne qui sépare le Ciel de la Terre" (Eschyle).... d'ailleurs changé lui-même finalement en montagne à la vue de la tête de Méduse qui venait d'être tranchée par Persée.

Mêmes conceptions en Nouvelle-Zélande, Australie, Asie Centrale, Amérique du Nord, chez les Aztèques les Incas, en Occident.

Outre qu'elle témoigne d'une recherche technique, l'invention des piliers, de quelque nature qu'ils soient, paraît aussi indiquer l'existence d'une certaine crainte généralisée de voir tomber le ciel sur la tête des hommes.

Inutile de rappeler la fameuse réponse des ambassadeurs celtes à Alexandre le Grand. S'agit-il du souvenir de catastrophes réelles, telles que chute de matières volcaniques, de bolides; ou d'autres bouleverdements plus graves encore ?

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 Cet Ordre Cosmique, si nécessaire au coeur et à l'esprit des hommes, bien avant toute leçon scientifique, il fallait le susciter par des épures".